कानून से बंधे बिना दान करो

“अन्यत्र आश्रयणात् चित्तं जायते” (응무소주 이생기심)
यह श्लोक बोधिसत्व के आचरण और दान (बुद्धिमानी, दान) के समय किसी भी ‘धर्म’ से जुड़े रहने के बिना दान करने के अर्थ को दर्शाता है। यहाँ “धर्म” से तात्पर्य उन सभी चीजों, विचारों, अवधारणाओं और भावनाओं से है जिनसे हम आसक्त हो सकते हैं।
सरल शब्दों में कहें तो:
"किसी भी विचार, रूप या अवधारणा से बंधे बिना, बिना किसी आसक्ति के, हृदय से निकले करुणा के साथ दान करो" यही इसका अर्थ है।
अर्थात्,

"मैं अच्छा काम कर रहा हूँ"
"वह व्यक्ति गरीब है, इसलिए उसकी मदद करनी चाहिए"
"मैं पुण्य कमा रहा हूँ"

इस प्रकार के विचारों को भी त्यागकर, केवल शुद्ध करुणा से दान करने की शिक्षा दी गई है।

"बोधिसत्व को किसी भी वस्तु में स्थिर न होकर दान करना चाहिए (बोधिसत्व अन्याश्रयणे दानं करोति)" या संबंधित श्लोक, "बोधिसत्व को धर्म में स्थिर न होकर दान करना चाहिए (बोधिसत्व धर्मे अन्याश्रयणे दानं करोति)"
इस श्लोक का अर्थ इस प्रकार है।

धर्म (धर्म, धर्म): यहाँ ‘धर्म’ का अर्थ बहुत व्यापक है।

शिक्षा/सत्य: बुद्ध की शिक्षा या सत्य स्वयं।
अस्तित्व/घटना: संसार के सभी भौतिक और मानसिक अस्तित्व या घटनाएँ।
अवधारणा/धारणा: हमारे द्वारा विचारों से बनाई गई सभी अवधारणाएँ या रूप (सांग)।
इस श्लोक में, विशेष रूप से दान के कार्य स्वयं, दान की वस्तु, दान से प्राप्त होने वाले पुण्य आदि के बारे में विचारों या आसक्ति को सभी घटनाओं और अवधारणाओं को शामिल किया गया है।

बिना आसक्ति के (अन्याश्रयण, अन्याश्रयण): इसका अर्थ है ‘बिना रुके’ या ‘बिना बंधे’। किसी विशेष विचार, अवधारणा, वस्तु या परिणाम से मन का जुड़ा या बंधा हुआ न होना।
दान करो (दानं करोति, दानं करोति): इसका अर्थ है ‘दान करो’। दान (दान) महायान बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक गुण है जो छह परमिता (षट्परमिता) में से पहला है, और करुणा के आधार पर धन, शिक्षा और निडरता आदि को देने का अर्थ है।

महत्वपूर्ण अर्थ:
बोधिसत्व को करुणा से दान करते समय, निम्नलिखित बातों में मन लगाना या आसक्त नहीं होना चाहिए।

दान करने वाला ‘मैं’: "मैं इतना अच्छा काम कर रहा हूँ" इस प्रकार के अहंकार से जुड़े रहने से बचना चाहिए।
दान करने की ‘वस्तु’: किसे दान दिया जा रहा है, इस बारे में भेदभाव या प्राप्तकर्ता के बारे में किसी विशेष विचार से बंधे रहने से बचना चाहिए।
दान की ‘वस्तु’ या ‘सामग्री’: क्या और कितना दिया गया, इस विचार से आसक्त नहीं होना चाहिए।
दान के ‘परिणाम’ या ‘पुण्य’: दान के माध्यम से आशीर्वाद प्राप्त करने या अच्छे परिणाम प्राप्त करने की आशा से आसक्त नहीं होना चाहिए।
दान के ‘कार्य’ या ‘अवधारणा’: "दान करना चाहिए" इस अवधारणा से या दान के कार्य के स्वरूप से जुड़े रहने से बचना चाहिए।

अर्थात्, **पूर्ण निर्विकल्पता (निर्विकल्प) और समता (समता)** के साथ, बिना किसी मूल्य या परिणाम की अपेक्षा के, ‘मैं’, ‘तुम’, ‘वस्तु’, ‘कार्य’ के बीच भेदभाव और आसक्ति के बिना, केवल करुणा के अनुसार स्वाभाविक रूप से दान करना चाहिए।
यह **‘अन्याश्रयणदान’** वज्रसूत्र में उल्लिखित एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक पद्धति है। ‘रूप’ में स्थिर न रहने वाला दान ही वास्तविक शून्यता (शून्य) के ज्ञान और करुणा का संयोजन है, और यह बोधिसत्व का सर्वोत्तम आचरण है, जिससे सर्वोच्च पुण्य उत्पन्न होता है। यह पहले उल्लिखित शिक्षा के साथ मेल खाता है कि "यदि बोधिसत्व में रूप है, तो वह बोधिसत्व नहीं है"।

स्रोत: https://myear.tistory.com/1003 [टीना की कहानी:टिस्टोरी]