「應無所住而生其心」
這句話的意思是，菩薩在修行和布施時，不應執著於任何"法"，而應無條件地付出。這裡的"法"指的是所有我們可能執著的事物、想法、概念和情感。
簡單來說：
"不要執著於任何想法、形象或概念，應以無執著的心，發自內心的慈悲去布施"。
也就是說，
"我在做善事"
"那個人很貧窮，我應該幫助他"
"我在積累功德"
即使是這樣的想法，也應該放下，唯有以純粹的慈悲心去布施。
"菩薩應當無所住而行於布施"或相關經句，"菩薩於法應無所住而行於布施"
這句話的意思如下。
法 (Dharma)：這裡的"法"具有非常廣泛的意義。
教義／真理：佛陀的教義或真理本身。
存在／現象：世間所有物質的和精神的存在或現象。
概念／觀念：我們透過思考所創造出的所有觀念或相。
這句話尤其包括布施行為本身、布施對象、以及透過布施獲得的功德等所有現象和觀念。
無所住：意指"沒有依附"或"沒有執著"。指的是一種心境，不會被任何特定的想法、觀念、對象或結果所束縛或執著。
行於布施 (Dāna)：意指"實踐布施"。布施是大乘佛教六度波羅蜜中的第一度，是以慈悲為基礎，施捨財物、教義、無畏等。
核心意義：
菩薩以慈悲心行布施時，不應執著於以下事物。
布施的"我"：不應執著於"我做了這麼好的事"的自我意識。
布施的"對象"：不應執著於對施予對象的區分或特定想法。
布施的"物品"或"內容"：不應執著於給予了什麼或給予了多少。
布施的"結果"或"功德"：不應執著於透過布施獲得福報或良好結果的期待。
布施的"行為"或"概念"：不應執著於"必須布施"的觀念或布施行為的形式。
也就是說，應以**完全的無心和平等心**，不求任何回報或結果，沒有"我"、"你"、"對象"、"行為"的區分和執著，僅憑慈悲心自然地付出。
這種**"無住相布施"**是金剛經中強調的核心修行方法。不執著於"相"的布施，才是真正空慧與慈悲的結合，是菩薩的實踐，也是產生最高功德的方式。這與前面提到的"菩薩若有相，則非菩薩"的教義是一致的。
資料來源：https://myear.tistory.com/1003 [티나는이야기:티스토리]
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