▣ Thiền định (參禪)

▣Thiền quán (參禪) ⊙Ý nghĩa của Thiền (禪)Thiền là từ viết tắt của Thiền Na (禪那), phiên âm từ tiếng Phạn Dhyana,
dịch nghĩa là Tinh Lự (gợi suy nghĩ một cách tĩnh lặng) hoặc Tư Duy Tu (tiếp nối trạng thái tâm tư suy nghĩ). Nói cách khác, đó là việc tập trung thuần túy (dấn thân toàn diện) để nhìn thấu bản chất của sự tồn tại, nhận thức được rằng bản thân ta vốn có một sức sống vô hạn và thể hiện sức sống đó để tận hưởng sự giải thoát hoàn toàn tự do (Đại Giải Thoát). Thiền là thứ không thể diễn tả bằng lời hay nắm bắt bằng kỹ thuật tư duy, do đó, cần phải hiểu rõ và tin tưởng rằng thực hành bằng toàn thân là cách tốt nhất. ⊙Hối hận (懺悔)Hối hận được hình thành từ chữ Chán (懺) trong Chán Ma (懺摩), phiên âm từ tiếng Phạn Ksamaya, và chữ Hối (悔) trong Hối Qua (悔過). Chán (懺) là thú nhận tội lỗi của bản thân và cầu xin tha thứ, còn Hối (悔) là hối hận về những sai lầm trong quá khứ để không bao giờ lặp lại. Hối hận là hành động cơ bản để trở về với quê hương ban đầu, bản chất là sự sống của chân lý, bằng cách hối hận về những sai lầm trong quá khứ khi không tin rằng chính bản thân (众生) là hạt giống của Phật, là sự sống của chân lý. Nói cách khác, đó là sự phản ứng và hành động của tâm trí và cơ thể do sự thôi thúc gốc rễ nhằm trở về thế giới thuần khiết nguyên sơ của bản thân. Hối hận nói chung được chia thành Lý Chán (理懺, sự hối hận bằng cách ngồi thiền với tâm trí ngay thẳng và quan sát chân lý không sinh không diệt để nhận ra rằng tội lỗi vốn không tồn tại) và Sự Chán (事懺, sự hối hận bằng cách dâng hiến thân và tâm theo nghi thức của Phật). Tuy nhiên, Sự Chán phải đi kèm với hành động của Lý Chán và Lý Chán phải được đặt làm tiền đề cho Sự Chán. Ngài Anh Minh Thiền sư đã nói rằng: “Ai muốn tu hành con đường thành Phật thì nhất định phải thực hành Sự Chán. Hãy dâng hiến thân tâm cho Phật, khóc lóc thảm thiết, hết lòng thành tâm, thì sẽ nhận được sự gia hộ của Phật, giống như hoa sen nở rộ dưới ánh mặt trời”. Ngài Lục Tổ Đại sư (六祖大師) đã nói rằng: “Chán (懺) là hối hận về tội lỗi ngu muội, kiêu ngạo, vô nghĩa, ghen ghét, và ngăn chặn nghiệp xấu đã gây ra trong quá khứ không bao giờ tái phát. Hối (悔) là đề phòng những lỗi lầm dễ mắc phải trong tương lai, nhận thức trước sự sai trái của chúng và quyết tâm từ bỏ, không bao giờ tái phạm nữa”. Đồng thời, ngài còn nói rằng: “Hãy luôn tỉnh táo, đừng để bị cuốn vào sự mê muội và ngu xuẩn. Tôi xin hối cải tất cả những việc xấu và tội lỗi ngu muội mà tôi đã phạm phải từ trước đến nay, xin hãy tiêu diệt chúng ngay lập tức để chúng không bao giờ tái phát. Xin đừng để tôi bị nhiễm độc bởi lòng ghen tị trong mọi khoảnh khắc. Tôi xin hối cải tất cả những việc xấu và tội lỗi ghen ghét mà tôi đã phạm phải từ trước đến nay, xin hãy tiêu diệt chúng ngay lập tức để chúng không bao giờ tái phát”. Và ngài đã khuyên chúng ta nên thường xuyên tự soi xét bản thân, đến trước Phật và hối hận, tự nhủ. Loại hối hận này cần được duy trì miễn là trên đời còn tham lam, dối trá và ngu muội. Tinh thần hối hận, tức là tâm hướng thiện để trở về với cuộc sống đúng đắn, cần phải được duy trì trong cuộc sống hàng ngày để không bị mai một.
Nguồn: https://myear.tistory.com/954 [Câu chuyện của Tina:Tistory]