▣Thiền định (參禪) ⊙Ý nghĩa của thiền (禪) Thiền là cách phát âm của từ tiếng Phạn dhyana, viết tắt của Thiền Na (禪那),
dịch sang tiếng Việt có nghĩa là "Tâm tĩnh" (精慮, suy nghĩ một cách bình tĩnh) hoặc "Suy tư tu tập" (思惟修, trạng thái tâm tư suy nghĩ được nối tiếp liên tục). Nói cách khác, đó là việc tu tập đạt đến sự tập trung thuần túy (toàn thân chìm đắm trong việc tập trung) để nhìn thấu bản chất thật của sự tồn tại, tự giác nhận thức được rằng chính bản thân chúng ta vốn đã sở hữu sức mạnh vô hạn của sự sống, và để sức mạnh ấy được bộc lộ, từ đó đạt được sự giải thoát hoàn toàn (大解脫). Thiền là điều không thể diễn tả bằng lời hay nắm bắt bằng tư duy, chính vì vậy, cách tốt nhất là thực hành bằng cả thân xác. Hãy hiểu rõ và tin tưởng vào điều này. ⊙Hối hận (懺悔) Hối hận là sự kết hợp của hai chữ "懺" (懺, tham) trong cách phát âm của tiếng Phạn Ksamaya, là Thiền Ma (懺摩) và chữ "悔" (悔, hối) trong tiếng Hán là "Hối quá" (悔過). "懺" (Tham) là việc thú nhận tội lỗi của bản thân và cầu xin sự tha thứ, "悔" (Hối) là việc hối hận những sai lầm trong quá khứ để không mắc phải sai lầm nào nữa trong tương lai. Hối hận là việc hối hận về những sai lầm trong quá khứ khi chúng ta (众生) không tin tưởng vào sự thật là chính bản thân chúng ta là hạt giống của Đức Phật, từ đó nhận thức được và quay trở lại quê hương gốc rễ vốn là sự thật. Nói cách khác, đây là hành động bản năng được thể hiện qua sự hoạt động của tâm và hành động cơ thể do sự thúc giục cơ bản muốn trở về thế giới thuần khiết nguyên bản của bản thân. Hối hận nói chung là "Lý tham" (理懺, ngồi tĩnh tâm để quan sát chân lý bất sinh bất diệt, từ đó nhận thức được rằng tội lỗi vốn không tồn tại từ đầu) và "Sự tham" (事懺, hối hận bằng cả thân và tâm theo nghi thức của Đức Phật). Nhưng "Lý tham" cần phải có hành động của "Sự tham" và "Sự tham" cần phải dựa trên tinh thần của "Lý tham". Thiền sư Minh Triết nói rằng: "Những ai muốn tu đường thành Phật thì nhất định phải thực hành "Sự tham". Hãy dùng cả thân và tâm để quy y Đức Phật, khóc nức nở, hết lòng thành kính thì sẽ nhận được sự che chở của Đức Phật, giống như hoa sen nở rộ khi được ánh nắng mặt trời". Sáu tổ Đại sư (六祖大師) nói: "懺" (Tham) là việc hối hận về những tội lỗi ngu dốt, kiêu ngạo, hư ảo, ích kỷ, ganh tị và quyết tâm không để những nghiệp xấu đã tạo ra trong quá khứ lặp lại. "悔" (Hối) là việc cẩn thận để tránh những lỗi lầm dễ mắc phải, nhận thức được sự sai trái của chúng và quyết tâm từ bỏ chúng." Ông ấy cũng nói: "Hãy cầu xin đừng bị rơi vào sự mê muội và ngu dốt trong từng khoảnh khắc. Tôi thành tâm hối hận về những việc làm sai trái và những tội lỗi ngu dốt từ trước đến nay, xin hãy biến mất ngay lập tức và không bao giờ tái diễn. Xin đừng bị nhiễm độc bởi lòng ghen tị trong từng khoảnh khắc. Tôi thành tâm hối hận về những việc làm sai trái và những tội lỗi ghen tị từ trước đến nay, xin hãy biến mất ngay lập tức và không bao giờ tái diễn". Hãy luôn tự soi xét bản thân, đến trước Phật đài để hối hận và quyết tâm. Hối hận như vậy cần phải tiếp tục cho đến khi nào lòng tham, sự dối trá và sự ngu dốt còn tồn tại trên thế gian. Tinh thần hối lỗi là tâm hướng thiện, muốn quay trở lại cuộc sống đúng đắn, cần phải trở thành thói quen trong cuộc sống để không bị trì trệ.
Nguồn: https://myear.tistory.com/954 [Câu chuyện của Tina: Tistory]