"Ứng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm" (Ứng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm)
Câu này có nghĩa là khi Bồ tát tu hành và bố thí (布施, cho đi), không nên chấp trước vào bất cứ 'pháp' nào. Ở đây, "pháp (法)" chỉ tất cả mọi thứ mà ta có thể chấp trước, bao gồm sự vật, suy nghĩ, khái niệm, cảm xúc….
Nói một cách dễ hiểu hơn:
"Đừng bị ràng buộc bởi bất kỳ suy nghĩ, hình ảnh, hay khái niệm nào, hãy bố thí với lòng từ bi xuất phát từ tâm, không chấp trước".
Tức là,
"Tôi đang làm việc thiện"
"Người đó nghèo nên phải giúp đỡ"
"Tôi đang tích đức"
Thậm chí cả những suy nghĩ này cũng nên buông bỏ, chỉ cần bố thí với lòng từ bi thuần khiết.
"Bồ tát nên bố thí mà không dừng lại ở bất cứ điều gì (菩薩 應無所住 行於布施)" hoặc câu tương tự, "Bồ tát nên bố thí mà không dừng lại ở pháp (法) (菩薩 於法 應無所住 行於布施)"
Ý nghĩa của câu này như sau:
Pháp (法, Dharma): Ở đây, 'pháp' mang một ý nghĩa rất rộng.
Giáo lý/Chân lý: Chính là giáo lý hay chân lý của Đức Phật.
Tồn tại/Hiện tượng: Mọi tồn tại vật chất và tinh thần trên thế gian.
Khái niệm/Quan niệm: Mọi quan niệm hay tướng (相) do ta tạo ra bằng suy nghĩ.
Trong câu này, nó bao hàm mọi hiện tượng và quan niệm, bao gồm cả suy nghĩ hay chấp trước vào hành vi bố thí, đối tượng được bố thí, công đức đạt được từ việc bố thí….
Không chấp trước (無所住, vô sở trụ): Có nghĩa là 'không dừng lại' hoặc 'không bị ràng buộc'. Đó là trạng thái tâm không bị dính mắc hay ràng buộc vào bất kỳ suy nghĩ, quan niệm, đối tượng hay kết quả cụ thể nào.
Hãy bố thí (行於布施, hành ư bố thí): Có nghĩa là 'hãy thực hành bố thí'. Bố thí (Dāna) là một trong sáu độ (六波羅蜜) quan trọng trong Phật giáo Đại thừa, đó là việc cho đi của cải, giáo lý, sự không sợ hãi… dựa trên lòng từ bi.
Ý nghĩa cốt lõi:
Đây là lời dạy rằng khi Bồ tát hành bố thí bằng lòng từ bi, không nên dừng lại hay chấp trước vào những điều sau đây:
"'Tôi' bố thí: Không nên chấp trước vào ý thức về bản thân "Tôi đang làm việc tốt đẹp này".
"'Đối tượng' được bố thí: Không nên bị ràng buộc bởi sự phân biệt ai được bố thí hay suy nghĩ cụ thể về người nhận.
"'Vật' hoặc 'nội dung' bố thí: Không nên chấp trước vào việc đã cho đi cái gì và bao nhiêu.
"'Kết quả' hoặc 'công đức' của việc bố thí: Không nên chấp trước vào kỳ vọng sẽ nhận được phước báo hay kết quả tốt đẹp từ việc bố thí.
"'Hành vi' hoặc 'khái niệm' bố thí: Không nên bị ràng buộc bởi chính khái niệm "phải bố thí" hay hình thức của hành vi bố thí.
Tức là, hãy bố thí với **tâm vô niệm (無心) và tâm bình đẳng (平等心)** hoàn toàn, không mong đợi bất kỳ sự đền đáp hay kết quả nào, không có sự phân biệt và chấp trước vào 'tôi', 'người khác', 'đối tượng', 'hành vi', chỉ đơn giản hành động theo lòng từ bi.
**'Vô trụ tướng bố thí (無住相布施)'** này là phương pháp tu tập cốt lõi được nhấn mạnh trong Kinh Kim Cang. Bố thí không dừng lại ở tướng (相) mới thực sự là sự kết hợp giữa trí tuệ về tính không (空) và lòng từ bi của Bồ tát, và nó được cho là sẽ mang lại công đức tối thượng. Điều này phù hợp với lời dạy đã đề cập trước đó: "Nếu Bồ tát có tướng (相), thì không phải là Bồ tát".
Nguồn: https://myear.tistory.com/1003 [Câu chuyện nổi bật:Tistory]
Bình luận0