"應無所住而生其心" (응무소주 이생기심)
Bu ayet, Bodhisattva'nın ibadet ederken ve cömertlik (布施, bağışlama) gösterirken, herhangi bir 'kanuna' (法) bağlı kalmadan cömertlik göstermesi gerektiği anlamına gelir. Burada "kanun (法)", nesneler, düşünceler, kavramlar, duygular gibi takıntılı olabileceğimiz her şeyi ifade eder.
Basitçe açıklamak gerekirse:
"Herhangi bir düşünceye, forma veya kavrama bağlı kalmadan, takıntısız olarak kalpten gelen şefkatle cömertlik gösterin" anlamına gelir.
Yani,
"İyi bir iş yapıyorum"
"O kişi fakir, ona yardım etmeliyim"
"Erdemli davranıyorum"
Bu düşüncelerin bile bırakılması ve sadece saf şefkatle cömertlik gösterilmesi öğretilir.
"Bodhisattva, hiçbir şeye bağlı kalmadan cömertlik göstermelidir (菩薩 應無所住 行於布施)" veya ilgili ayet, "Bodhisattva, kanuna (法) bağlı kalmadan cömertlik göstermelidir (菩薩 於法 應無所住 行於布施)"
Bu ayetin anlamı aşağıdaki gibidir.
Kanun (法, Dharma): Burada 'kanun' çok geniş bir anlam taşır.
Öğreti/Hakikat: Buda'nın doktrinleri veya hakikatin kendisi.
Varoluş/Olay: Dünyanın tüm maddi ve manevi varlıkları veya olayları.
Kavram/Fikir: Düşüncelerimizle yarattığımız tüm kavramlar veya görünümler (相).
Bu ayette özellikle cömertlik eyleminin kendisi, cömertliğin konusu, cömertlikle elde edilecek erdem vb. hakkındaki düşünceleri ve takıntıları içeren tüm olayları ve kavramları kapsar.
Bağlı olmaksızın (無所住, musoju): 'Bağlı kalmaksızın' veya 'bağlantısız' anlamına gelir. Herhangi bir özel düşünceye, kavrama, nesneye veya sonuca kalbinin bağlı olduğu veya takılı kaldığı durumu ifade eder.
Cömertlik gösterin (行於布施, heng'eo bosi): 'Cömertlik gösterin' anlamına gelir. Cömertlik (Dāna), Mahayana Budizminde altı paramitanın (六波羅蜜) ilki olan önemli bir ibadet erdemidir ve şefkate dayanarak mal, öğreti ve korkusuzluk gibi şeylerin verilmesi anlamına gelir.
Önemli Anlam:
Bodhisattva'nın şefkatle cömertlik gösterirken, aşağıdaki şeylere kalbinin bağlı kalmaması veya takıntılı olmaması öğretilir.
Cömertlik gösteren 'ben': "Böyle iyi bir iş yapıyorum" şeklinde benlik bilincine takılı olmamalıdır.
Cömertlik gösterilen 'nesne': Kime verdiğine dair ayrımcılık veya alıcılara ilişkin belirli düşüncelere takılı kalmamalıdır.
Cömertlik gösterilen 'nesne' veya 'içerik': Ne kadar verdiğine dair düşüncelere takılı kalmamalıdır.
Cömertliğin 'sonucu' veya 'erdemi': Cömertlik yoluyla nimet veya iyi sonuçlar elde etme beklentisine takılı kalmamalıdır.
Cömertlik 'eylemi' veya 'kavramı': "Cömertlik göstermeliyim" kavramının kendisine veya cömertlik eyleminin şekline takılı kalmamalıdır.
Yani, **tam bir kayıtsızlık (無心) ve eşitlik (平等心)** ile, herhangi bir karşılık veya sonuç beklemeden, 'ben', 'sen', 'nesne', 'eylem' gibi ayrım ve takıntılar olmadan sadece şefkate göre doğal olarak cömertlik göstermelidir.
Bu **'muzuşan bosi (無住相布施)'**, Elmas Sütre'de vurgulanan temel ibadet yöntemidir. 'Görünüşe' (相) bağlı olmayan cömertlik, gerçek boşluk (空) bilgeliği ve şefkatin birleşimi olan Bodhisattva'nın uygulamasıdır ve en yüksek erdemi doğurur. Bu, daha önce belirtilen "Bodhisattva'da bir görünüş (相) varsa o zaman Bodhisattva değildir" öğretisiyle aynı çizgidedir.
Kaynak: https://myear.tistory.com/1003 [티나는이야기:티스토리]
Yorumlar0