▣ Meditação Zen (參禪)

▣Meditação Zen (參禪) ⊙Significado de Zen (禪)Zen é a abreviação de Zenana (禪那), que é a transliteração da palavra sânscrita dhyana.
Em tradução livre, significa contemplação profunda (精慮, pensar serenamente) ou prática de contemplação (思惟修, manter o estado mental da contemplação continuamente). Em outras palavras, é uma prática que, por meio da concentração pura (imersão e envolvimento total com todo o corpo), penetra na verdade da existência, tornando-se consciente de que a própria vida possui uma força vital ilimitada inerente, manifestando essa força vital e desfrutando da grande libertação (大解脫) livre e à vontade. O significado de 禪 não pode ser explicado com palavras ou compreendido por meio de técnicas intelectuais, sendo assim, a única melhor maneira é praticá-lo com todo o corpo, o que deve ser entendido e acreditado. ⊙Arrependimento (懺悔)O arrependimento é formado pela combinação do caractere chinês Chan (懺), que é a transliteração da palavra sânscrita Ksamaya, e o caractere chinês Hui (悔) de arrependimento. Chan (懺) significa confessar os próprios pecados e pedir perdão, e Hui (悔) significa se arrepender dos erros do passado e não mais cometê-los no futuro. O arrependimento é a ação fundamental de lamentar os erros do passado, nos quais não confiamos na semente de Buda, que é a própria vida da verdade, e de despertar para a verdade e retornar à nossa verdadeira casa, que é a própria vida da verdade. Em outras palavras, é a ação e o movimento do coração e do corpo manifestados devido ao impulso fundamental de retornar (回歸) ao nosso mundo original puro e imaculado. O arrependimento geralmente se refere ao arrependimento racional (理懺, arrependimento que compreende a verdade de que o pecado não existe desde o início, observando a verdade sem nascimento e morte com a mente correta e sentada em uma postura tranquila) e ao arrependimento prático (事懺, arrependimento que dedica corpo e mente à prática de acordo com os métodos budistas). No entanto, o arrependimento racional deve ser acompanhado pela prática do arrependimento prático, e o arrependimento prático deve ser baseado no espírito do arrependimento racional. O Mestre Yeongmyeong disse: “Quem deseja trilhar o caminho da iluminação deve praticar o arrependimento prático. Se você dedicar seu corpo e sua mente a prestar homenagem a Buda, chorar como se estivesse chovendo e se esforçar com sinceridade, você receberá as bênçãos de Buda, como uma flor de lótus que floresce em plena luz do sol”. O Mestre Seon (六祖大師) disse: “Chan (懺) significa se arrepender dos pecados de tolice, orgulho, vaidade, ciúmes e inveja, para que as más ações cometidas no passado não aconteçam novamente. Hui (悔) significa ter cuidado com os erros que são fáceis de cometer no futuro, perceber sua natureza pecaminosa com antecedência e resolvê-los, para que nunca mais sejam cometidos”. Ele também disse: “Que eu não caia na estupidez e na tolice a cada momento. Eu me arrependo de todos os atos errados e atos tolos que cometi desde o início, e peço que desapareçam de uma vez e não voltem mais. Que eu não seja corrompido pela inveja em cada momento. Eu me arrependo de todos os atos errados e atos de inveja que cometi desde o início, e peço que desapareçam de uma vez e não voltem mais.” Ele pediu que a pessoa se introspectasse constantemente, se aproximasse do Buda para se arrepender e fizesse uma promessa. Esse arrependimento deve continuar enquanto houver ganância, mentiras e tolice no mundo. O espírito de arrependimento, que é o coração verdadeiro de retornar à vida correta, deve ser mantido em nossa vida cotidiana para que não perca sua vitalidade.
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