Die drei großen Tempel des koreanischen Buddhismus, Tongdosa, Haeinsa und Songgwangsa, symbolisieren Buddha, Dharma und Sangha und repräsentieren die Grundlage des buddhistischen Glaubens.
Tongdosa beherbergt die wahren Reliquien Buddhas, Haeinsa die Tripitaka Koreana (고려대장경) und Songgwangsa die bedeutenden Nationalmeister, die die geistige Stütze des koreanischen Buddhismus darstellten.
Diese drei Sambo Sascheol sind symbolische Orte, die die zentralen Werte des buddhistischen Glaubens verkörpern und sind von großer Bedeutung für das Verständnis der Geschichte und Tradition des koreanischen Buddhismus.
So wie die Drei Zufluchten (Samgwiui) für alle Mitglieder der Vierfach-Gemeinschaft eine Lebensrichtlinie sind, sind diese drei Schätze der grundlegendste Gegenstand des Glaubens im Buddhismus. In Korea gehören Tongdosa (Tongdose), Haeinsa (Haeinsa) und Songgwangsa (Songgwangsa) zu den Drei-Schatz-Tempeln (Sambo Sachal) und werden auch als die drei wichtigsten Tempel (3 Dae Sachal) bezeichnet.
Tongdosa in Yangsan, einer der fünf „Paläste des Nirvanas“ (Odaejeokmyeolbogung), beherbergt die wahren Reliquien (Jinsinsaeri), die den Dharmakaya (Beopsin) des Buddha symbolisieren, und wird daher als Tempel des Buddha-Schatzes (Bulbo Sachal) bezeichnet. Mitte des 7. Jahrhunderts erhielt der koreanische buddhistische Mönch Jajang (Cijang: 590–658) in China eine Botschaft von Manjusri, dem Bodhisattva der Weisheit, und brachte die Reliquien und ein buddhistisches Gewand des Buddha mit. Die Reliquien wurden in drei Teile geteilt und in Hwangnyongsa und Taehwasa (Taehwasa) in Ulsan gelegt, während der Rest in Tongdosa gebracht und in der Diamant-Plattform (Geumgang Gyeodan: Nationalschatz Nr. 290) zusammen mit dem Gewand aufbewahrt wurde. Damit wurde Tongdosa zum Haupttempel des Buddha-Schatzes (Bulbo Jongchal). Im Hauptgebäude, der Daeungjeon, gibt es keine separate Buddha-Statue, sondern nur einen Altar. Wenn man sich im Gebetsraum nach vorne wendet, sieht man direkt den Schrein, in dem die Reliquien aufbewahrt werden.
Haeinsa in Hapcheon beherbergt die „Große Sammlung der buddhistischen Schriften der Goryeo-Dynastie“ (Goryeo Daejanggyeong) (Nationalschatz Nr. 32), die die Lehren des Buddha zusammenfasst, und wird daher als Tempel des Dharma-Schatzes (Beopbo Sachal) bezeichnet. Der Haeinsa-Schriftenspeicher (Haeinsa Janggyeongpanjeon: Nationalschatz Nr. 52), in dem die buddhistischen Schriften der Goryeo-Dynastie aufbewahrt werden, ist das wichtigste Gebäude des Tempels.
Songgwangsa in Seungju ist das ursprüngliche Kloster der „Vereinigung von Samatha und Vipassanā“ (Jeonghoe Gyeolsa), die der koreanische buddhistische Mönch des mittleren Goryeo-Zeitalters, der Nationalmeister Bojo (Bojo Guksi) Jinul (Jinul), gründete, um den damals verfallenen koreanischen Buddhismus zu reformieren und eine neue Tradition des koreanischen Buddhismus zu etablieren. Später brachte Jinuls Schüler Hyeseom (Hyesom) bis zum Beginn der Joseon-Dynastie 16 weitere Nationalmeister hervor, weshalb der Tempel als Tempel des Sangha-Schatzes (Seungbo Sachal) bezeichnet wird. Die Porträts dieser Nationalmeister sind im Nationalmeister-Gebäude von Songgwangsa (Songgwangsa Guksijeon: Nationalschatz Nr. 56) ausgestellt. Auch in der Neuzeit hat der Tempel wichtige buddhistische Persönlichkeiten wie Buhyu Seonsu, Hyobong und Gusan hervorgebracht und ist so zum Zentrum der Erhaltung der Tradition des koreanischen Buddhismus geworden. Quelle: https://myear.tistory.com/502 [Tinaneun Iyagi: Tistory]